성자 예수님의 마지막 사역은 심판하시기 위하여 재림하는 것이다. 

그때는 산 자와 죽은 자 모두를 심판하신다.

예수의 생명이 있는 자에게는 영생으로, 예수의 생명이 없는 자에게는 영벌로 이어진다. 

예수의 생명이 없는 상태로 이 땅에서 선한 행위는 심판의 기준에 전혀 부합되지 않는다. 

구원은 하나님의 절대적인 주권이기 때문이다. 

주권의 키는 오로지 예수그리스도이다. 

이는 곧 인생의 문제의 키도 예수님만이 자물쇠의 열쇠를 열 수 있는 분이라는 의미이다. 

영생을 얻은 자의 선함만이 상급에 해당된다. 

사도 베드로는 베드로 전.후서를 당시 핍박받는 성도들을 위하여 기록하였다. 

생명을 앗아가는 핍박에도 만왕의 왕이 다시 오실 때까지 견디며 준비하라고 한다.

‘사랑하는 자들아 내가 이제 이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니 이 두 편지로 너희의 진실한 마음을 일깨워 생각나게 하여 곧 거룩한 선지자들이 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라’

예수님이 오실 때까지 준비해야 할 가장 중요한 것이 말씀이다.

육체도 먹어야 에너지가 얻듯, 말씀도 먹지 않으면 힘을 쓸 수 없다. 

기독교 신앙은 감정과 생각과 경험을 믿는 것이 아니다. 

약속의 말씀을 믿는 것이 살아있는 신앙이다. 

‘너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라’ 

말씀 없는 신앙은 뿌리 없는 나무와 같으며, 말씀없는 믿음은 기준이 없기에 이단이 스며들기에 좋은 밭이다

. ‘또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라’ 

승리하신 예수님은 곧 하나님의 말씀이다. 

말씀을 가까이 하지 않을 때 나타나는 현상으로 첫째, 믿음이 성장하지 않는다. 

믿음이 성장하지 않기 때문에 하나님의 근심이 된다. 

‘그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라’

말씀은 읽고 들려야 한다. 

말씀이 신앙생활의 기준점이 되어야 한다. 

큰 소리로 말씀을 읽게 될 때, 내 영혼안에 있는 세상의 귀지가 빠져나가기 시작한다. 

그러면 믿음이 성장한다. 

둘째, 말씀을 가까이 하지 않으면 하나님의 인도하심을 받지 못한다. 

‘주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다’

셋째, 분별력을 잃어버린다. 

분별력은 지혜이고 지혜는 말씀을 통해서만 주신다.

‘내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라’

넷째, 영적 전쟁에서 패배한다.

‘구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라’ 

생각을 공격하는 것으로부터 막는 구원의 투구 곧, 말씀이 성령의 검이다.

그리고 말씀의 저자인 성령님께서 지혜가 필요할 때 말씀이 생각나게 해주신다. 

그래서 말씀의 밥을 날마다 부지런히 먹어야 한다. 

신앙의 다섯 가지 맛이 있다.

말씀의 맛, 기도의 맛, 찬양의 맛, 예배의 맛, 헌신의 맛. 이 맛이 있어야 살아있는 신앙 생활인이 된다. 

그래서 잃어버린 것이 있다면 찾아야 한다.

다섯째, 사이비 이단에 쉽게 빠진다.

너희는 내게 배우고 받고 듣고 본 바를 행하라 그리하면 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라 

사이비 이단에 빠지는 이유는 사랑받지 못하고 존중하지 못했기 때문이다. 

말씀이 없는 신앙생활은 막연하여 하나님의 온전한 사랑을 알지 못한다. 

베드로 사도는 구약의 선지자들이 수없이 했던 약속과 사도들의 말을 기억하라는 것이다. 

성경 읽는 소리가 담을 넘는 가정, 하나님의 말씀이 기준이 되는 가정이 되어 준비된 신앙인으로 서 있어야 한다.